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Cosmapa es una novela escrita por el poeta y periodista nicaragüense José Román. Publicada en 1944, es considerada la primera novela auténticamente nicaragüense que se asimilaba a las corrientes de la novela latinoamericana de esa época. La historia se desarrolla en la hacienda bananera de Cosmapa ubicada en las faldas del volcán El Viejo en Chinandega.

Historia de la novela Editar

Cosmapa se desarrolla en los años 1930-1940, después de la guerra de 1926 en Nicaragua, y justo antes de la Segunda Guerra Mundial.

Justamente, la trama también gira alrededor de un problema: la hacienda de Cosmapa intercambiaba mucha mercadería (generalmente bananos) con grandes empresas extranjeras de los Estados Unidos y de Europa. La guerra no era favorable para la hacienda ya que iba a interrumpir el comercio de bananos; es más, en uno de sus capítulos se manifiesta la pérdida de la producción de banano producto de la guerra.

Cosmapa se desarrolla en los años 1930-1940, después de la guerra de 1926 en Nicaragua, y justo antes de la Segunda Guerra Mundial.

Hasta se llegaba a pensar, según el libro, que Cosmapa hubiera podido convertirse en un importante punto en el mundo de la mercadería, pero desgraciadamente, el acontecimiento que todos temían finalmente sucedió.

Temas de la novela Editar

1. El habla nicaragüense

José Román captura de manera casi perfecta el habla nicaragüense ya que representa excelentemente la fonética de un campesino de los años 40, lo que permite que hasta un extranjero pueda llegar a ver como se pronunciaban las diversas palabras del vocabulario campesino. Este pasaje nos muestra esa transformación del oral al escrito que J. Román logró capturar de manera perfecta (pg 13 y 12), —Sabe uste prima –dijo Juana-, a la verda, ’’reflesionando’’, no vaya’ser que la gente crea algo malo de eso que uste dice —Mejor vamo ja la fiesta, onque sea un momento,pero no al tren. —Y qué le parece puej una tort’e guevo con arroji frijole y queso frito en la tortilla caliente.

En la mayoría de los diálogos se reproduce el habla nicaragüense campesina, excepto algunos personajes como Nicolás y el Maese Úbeda, que aunque son nicaragüenses, tienen un nivel de educación más alto y por lo tanto observan un lenguaje más cuidado

2. Cultura nicaragüense

En el libro igualmente se captura ciertos elementos de la cultura nicaragüense en los años cuarenta, principalmente los mitos, leyendas y supersticiones, como en el final del capítulo tres, cuando Lino se suicida debido a la presión social, pero también por la gran superstición que lo cargaba con angustia. Este tipo de creencias son parte de la vida común del campesinado en los cuarenta, que daban explicaciones a lo que no podían justificar con los mismos mitos y leyendas. En el caso de Nicolás se nota más la presencia de la cultura norteamericana, como cuando adopta a Juana, él la quiere convertir en una ‘’dama’’, explicándole todos los modales y costumbres a la moda, y proveyéndole educación. También cuando se muestra a favor del aborto porque cree que Juana es su hija y esto sería un incesto. En el libro se reflejan también las costumbres religiosas de la región, en el capítulo IV hace referencia a la “demanda” del san Cayetano; las fiestas locales cuando llegaba el patrón, en las que abundaba el “guaro” (alcohol) y la comida típica de esta época.

También podemos notar la cultura machista, que se representa en el capítulo 2 cuando Nicolás rapta a Juana, y Mercedes le dice que así se hace, como ‘’hombre’’.

3. El amor frustrado

La parte más profunda de la novela, la del amor frustrado, toma ciertos elementos de una tragedia, en la que los personajes principales (Juana-Nicolás) son puestos en circunstancias en las que no hay escapatoria, y en las que la moral y la ética chocan. Juana quería a Nicolás, que fuera su padre o no, como ella decía, ‘’era hija de la tierra’’, no tenía padre para ella, y todo lo que le contaban a Nicolás sobre el incesto, era puro ‘’chisme’’ (mentiras, falsas especulaciones), pero este hecho realmente pone en ‘’shock’’ la conciencia de Nicolás, que siendo bien culto toma la idea de incesto muy seriamente. Todo esto se torna en mentira ya que en realidad Juana era hija de Frau Wessner, hecho que aprendemos en el capítulo 7, y de aquí el gran nudo se desata… Fue un amor frustrado por un mal entendido, que termina c

Capítulo 3

Este capítulo comienza con la noticia de que Juana está embarazada de Nicolás, por esta razón Maese Pérez y Nicolás están empeñados en convertirla en una dama. Se refieren también una descripción del paisaje del Cerro Negro, la leyenda de la Lutuda y las costumbres de los peones. Se narra la muerte de Lino Talavera, él se suicida por el rechazo de doña Carmen y el robo que hace una prostituta de todo su salario.

Capítulo 4

Llega don Chema con san Cayetano. Entonces don Nicolás y Juana lo llevaron a la casa de don Carmen y luego a la hacienda. Aparece míster Long, multimillonario interesado en invertir en Cosmapa. En la tarde, se organiza un encuentro de negocio con un representante del Banco Nacional del gobierno y un ingeniero para discutir la venta de acciones de la plantación ya que esta tenía deudas con este banco. En esta reunión, se le prohíbe a Juana de presentarse por seguridad. Nicolás habla con el general Alfonso del Valle sobre la historia y etimología de lugares de la región del Pacífico. Se da a conocer que el nuevo mandador es Capacharro, y a diferencia de Lino, él es respetado y querido en la hacienda. Luego Nicolás lleva a Juana donde el cura para adoptarla, ya que él no puede casarse con ella y quiere que tenga derechos, el cura dice que Juana se parece mucho a la bisabuela de Nicolás y Juana Corrales pasa a ser Juana Guerrero.

Capítulo 5

En mayo, Li-Po, Juana y Nicolás parten: Li-Po a su país a combatir, Juana a El Salvador, a ver a sus tías y Nicolás a Panamá para ver la construcción del canal. Nicolás parte tiempo después que Li-Po y Juana. Antes de irse, llega la hermana materna de Juan Corrales, “doña Nacha”. Nicolás le pregunta a esta sobre la mamá de Juana, y esta le dice que es una tal Josefa (“Chepita”). Y doña Nacha cree Josefa quedó embarazada por “El Chele” (chofer de Nicolás cuando este era joven) y por eso mismo lo mataron. Pero Nicolás sabe que fue él el que tuvo relaciones con Josefa, lo que lleva a Nicolás a pensar que es el papá biológico de Juana, y esto significa a la vez, que este ha cometido incesto con su hija estando casado. Explica también la similitud de Juana Corrales con la bisabuela de Nicolás

Capítulo 6

Invierno 1940: Juana regresa a Nicaragua y esta desea acostarse con Nicolás pero este le dice que él es su padre, pero Juana se rehúsa a creerle ya que según ella: “un padre es aquella figura masculina que cría a su hijo”. También la exportación de plátanos se ve afectada horriblemente debido a la guerra en Europa (Segunda Guerra Mundial) y la construcción del “canal de Panamá”. La nueva cocinera es “Genoveva”. Nicolás no vuelve a hablarle a Juana. También los visita “Herr Director”, un veterano alemán, apasionado por la geología y tío político en segundo grado de Nicolás que cree en los ideales Nazis. Capacharro compró un terreno y Juana le pide a Santa Ana, patrona de Chinandega, que haga que ella ya no ame a Nicolás o sino esta iba a suicidarse ya que Juana estaba embarazada.

Capítulo 7

Al principio del capítulo, hay una gran tormenta con muchos rayos. Juana estaba atemorizada por tantos rayos. Entonces fue donde Nicolás y le pidió si podían tener relaciones, pero Nicolás rechazó al decir que ella era su hija. Entonces Juana agarra un cuchillo de caza, se escapa de la casa y se tira a una presa en la hacienda. A la mañana siguiente, todo el mundo buscó en la presa pero no encontraron su cadáver. Entonces Nicolás decide partir de vuelta a Filadelfia. Antes de irse, le deja mucho material agrícola y la yegua a Capacharro. Antes de irse, en la estación de tren, llega Esmeralda Corrales, tía de Juana, para decirle la verdad. La verdadera Juana Corrales había muerto a la edad de 4 años (aproximadamente) en un tiroteo entre conservadores y liberales en la ciudad de Chinandega y la Juana corrales que él conoció era en realidad Cayetana Wessner (Cayetana Güesner), hija menor, de la misma edad que Juana cuando esta murió. De Frau Wessner (Frau Güesner). Nicolás vende una gran parte de Cosmapa, lo que queda lo cuida maese Ubeda y mucha maquinaria es dada a Capacharro. Y Nicolás regresa a Filadelfia.

Capítulo 8

Al final, se ve a Nicolás siendo melancólico en su viaje hacia Estados Unidos, acordándose de la hacienda que le dio muchas aventuras: Cosmapa.

PersonajesEditar

  • Nicolás Guerrero: Nicolás es el dueño de la hacienda Cosmapa así como también el protagonista de la novela. Este es un personaje con múltiples facetas. Por un lado está el de un hombre machista que a pesar de estar casado no se impide tener relaciones íntimas con otras mujeres. Por otro lado Nicolás es un intelectual que sabe bastante de la cultura y el arte. Nicolás es la mismísima personificación del burgués ideal: adinerado, refinado, intelectual,…etc.

En el transcurso de la historia tiene una relación amorosa/fraternal con Juana que nos hacen conocer sus diferentes lados de su personalidad.

  • Juana Corrales: Es la protagonista de la historia. Es una campesina que trabaja en la hacienda de Cosmapa. De los dos protagonistas, Juana es la verdadera protagonista ya que la historia de la novela se basa alrededor de la vida de Juana, desde su pasado hasta el presente. Comparado a la de Nicolás, la historia de Juana es mucho más interesante y profunda.

Juana es en realidad una niña no original de Cosmapa, de hecho su verdadero nombre es Cayetana Wesser. Como a la mitad de la historia Juana tiene una relación íntima con Nicolás y se embaraza de este. Nicolás le dice que aborte pero Juana no acepta, poco después se descubre que Juana es la supuesta hija de Nicolás, aunque esto no es cierto. Juana es la típica persona campesina que es convertida en dama. Juana es además de eso la protagonista de la sobrina de Don Juan.

Personajes Secundarios de Cosmapa: Editar

  • Don Carmen: Es un campesino que trabaja en la hacienda ya que no tiene tierra propia. Representa al campesino colono, es decir el campesino que no tiene tierra propia.
  • Don Inés: Es un campesino de edad avanzada que perdió su vida y se dedica a trabajos domésticos menores (como jardinero).
  • Don Juan Corrales: Es el tío abuelo de Juana que posee su propia finca y le vende la producción a la empresa cercana. Representa al ajustero.
  • Doña Carmen:Es una campesina con tierra y cultivo que le bastan para subsistir, aunque no muy bien.
  • Capacharro: Es un personaje que aspira a comprarse su propia tierra y por ende ahorra con ayuda de su mujer. Representa al trabajador honrado que ahorra para comprar algo con su esfuerzo.
  • Li-Po: Era el cocinero de la hacienda, de origen chino, comerciante vendedor de abarrotes que representa al emigrante que vino buscando más oportunidades.

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